ESCUELA DE LA PUERTA

DE BODA

Boda de Laudelina Álvarez González y Valentín Alonso Rodríguez

ASENTAMIENTOS EN LA PUERTA (y 3)

ASENTAMIENTOS EN LA PUERTA 3

Además de los ya mencionados establecimientos de Puntaniella y Sanctiago de Formas (Hormas), al menos encontramos otros tres asentamientos más en La Puerta, dos de ellos bien documentados, mientras que un tercero ofrece serias dudas de su ubicación.

Documentado en el Becerro de Las Presentaciones de la Iglesia de León, relativo al Arciprestazgo de Burón, tanto en el correspondiente al año 1448 como al de 1468, está San Cipriano, que en ambos documentos figura como dependiente de la iglesia de Riaño. Esta iglesia se ubicaba a boca del valle de Camiñon, un valle con escasa pendiente y en la que en su parte baja se formó una pequeña meseta a modo de morrena producida por los arrastres sedimentarios que, paulatinamente fue recortada por la acción del río. Topónimos como La Rampa la Ermita, las tierras de San Cipriano, a ambos lados de la carretera que unía La Puerta con Éscaro, han perdurado hasta nuestros días. El hecho de que no exista documentación referente a esta iglesia a partir de 1468 hace pensar que es posible que su actividad no sobrepasara el siglo XV, teniendo en cuenta que ya en 1448 se dice de ella “Sant Cibriano. Solia dar III sueldos en procuración”. En cuanto a las propiedades de esta iglesia parece ser que hubo ciertas controversias y Éscaro y La Puerta se las disputaron, finalmente fue La Puerta quien dispuso de ellas.

San Pedro de la Porta, la ubicación de esta iglesia no ofrece ninguna duda, pues perduró hasta que fue desmontada y trasladada al nuevo núcleo de Riaño. Al igual que la de San Cipriano figura en el Becerro de Las Presentaciones de la Iglesia de León, relativo al Arciprestazgo de Burón. Su construcción se data en el siglo XIII, aunque es posible que fuera una reedificación y por tanto anterior a este siglo. Posteriormente se realizaron algunas obras que se han datado en el siglo XIV. Esta iglesia ya existía en 1235 según el I Becerro de las Presentaciones, del que se copió el editado en 1448 y en el que figura como “Sant Pedro de la Porta. Del arcedianazgo. Tercia al obispo; e I sueldo en procuración”.

Y por último el más enigmático de todos San Juan de La Puerta, ningún topónimo nos ayuda a una posible localización y cualquier intento de ello entra en el campo de la especulación. Esta iglesia la menciona el padre Escalona en su historia de la Abadía de Sahagún, y dice que ya existía en el año 1080 y que estaba unida a la de San Esteban y Santa Engracia en Riaño. Vuelve a aparecer documentalmente nueve años más tarde cuando ambas se agregan a la Abadía de Sahagún. Sólo hay un resto arqueológico que no corresponde a ninguno de los yacimientos mencionados, El Cascantal, en la Vega de Abajo, en donde se edificó el cementerio y en el que aparecieron restos de enterramiento durante su construcción. Ubicar San Juan en este lugar es aventurado, hay que tener en cuenta el desplazamiento del río hacía la falda del Llordas; tanto de forma natural como consecuencia de los obras realizadas a la hora de hacer la carretera a finales del siglo XIX, obras hidrológicas que acabaron comiendo mucho terreno tanto en el Villar, Barroso o el Andrinal, lugar por el que pasaba el Camino Real.

Miguel A. Valladares Álvarez 

PASABAN POR ALLÍ Y QUEDARON RETRATADOS PARA LA HISTORIA

JUVENTUD DE LOS 70

1ª Fila de izq. a dcha: Julian Valladares; Roxana Gutiérrez; Rosa Mª Valladares y José Alejandro Gutiérrez.

2ª Fila de izq. a dcha: Valentín Presa y Mª Engracia Presa.

3ª Fila de izq. a dcha: Francisco Álvarez; Mª Cruz Álvarez; Carmen González y José Roman Valladares.

LA PUERTA 3

 
     Foto: Arsenio Díaz

LA PUERTA: FOTOS CON HISTORIA

Foto que no necesita palabras:

La nº 5 no es Begoña García Álvarez, sino su hermana Concepción García Álvarez

ASENTAMIENTOS EN LA PUERTA (2)

ASENTAMIENTOS EN LA PUERTA (2)

Santiago de Hormas, es un pueblo que se documenta en los años 1189, 1250, 1448 y 1468. Este pueblo se ubicó en el término de Los Casares en el Valle de Hormas; en el documento fechado en 1189 aparece como Formas a secas, mientras que en los demás documentos lo hace como Sanctiago de Formas. Su iglesia probablemente estuviera situada a boca de Los Casares, en su intersección con la valleja de Ridescaro. Restos del poblado aparecieron cuando se hizo la traída de agua para el Parador Nacional de Turismo, en concreto arrabio, restos de fundición de metales; también aparecieron restos de enterramientos frente al Invernal del tío Facundo Alonso, a boca de Valdeloseros.

19 de octubre de 1189. La condesa doña Urraca González, noble gallega, de la familia de los Condes de Traba, y esposa del conde Froila Ramirez, da a la Abadía de Sta Mª de Benevivere la tercera parte del Monasterio de San Martín de Pereda y de la villa de Pereda, con heredades en más de 30 pueblos casi todos en la región de Riaño.

Archivo.Histórico.Nacional. Benevivere, 1691/12

In nomine patris et filii et spiritus sanctii, amen. Dicente scriptura cognovimus quod sicut aqua extinguit ignem ita helemosina extinguit peccatum. Et iterum. Date helemosinam et omnia munda sunt uobis. His rationibus et aliis quam pluribus adducta ego comitissa dona urraca gundissalui uxor comitis frole cum uoluntate et consensus ipsius uiri mei dono deo et ordini de beneuivere et uobis domno Paschasio eiusdem loci abbati et fratribus uestris in christo presentibus et futuris terciam partem de monasterio sancti martini de pereda et terciam partem de ipsa pereda et de valle de argoueio cum sua hereditate et suis hominibus e las fontes et in alior ecclesiam cum suo monasterio et sua hereditate et in robro, in ualbona, in cegera et in loes, in islaredo, in las fontes, in anziles, in rianno, in laguer, in formas, in ferrerola, in carande, in gupde, in valleon, sanctus sebastianum cum suis hereditatibus, et cayn, et castro, in riba esla, carvaiar del comite, in fontanella, sorila, in uerdiaio, in villa liandre, in uega, in cremanes, in corniero, in primalias, in sancto cristoforo, in nouanca, in sancto felice, in uegamian, uado cum sua casa et sua hereditate, e suis riuis in campo sanctam crucem cum sua ecclesia et sua hereditate cum suis riuis montibus et exitibus in loborios, tota tolibia de iuso. Hec omnia prenominata dono et concede monasterio Sancte Marie de Beneuiuere iure hereditario habenda et libere et quiete in perpetuum possidenda, cum montibus, fontibus, pascuis, pratis, riuis, molendinis et locis molindinorum cum ingressibus et egressibus, et cum ómnibus directuris et pertinentiis suis.

Las menciones del pueblo de Hormas en los años 1250, 1448 y 1468, son en los tres casos menciones del Becerro de Las Presentaciones de la Iglesia de León, concerniente al Arciprestazgo de Burón. El dato más concluyente de estos documentos es que probablemente en torno al año 1448 el pueblo ya estaba abandonado o semi-abandonado, ya que al referirse a su iglesia el documento certifica “Sanctiago de Formas. Solia dar dos sueldos de procuración e diez sueldos de censos, e agora non da nada porque es yerma”. Esta iglesia aún se menciona 20 años más tarde, pero posiblemente el pueblo ya estuviera deshabitado.

Miguel A. Valladares Álvarez